[책소개] "정복심程復心은 자字가 자견子見이고 신안新安(구체적으로는 지금의 강서성 무원?源) 사람이며 은거隱居한 채 벼슬하지 않았습니다. 그는 성품이 도덕적으로 잘 갖추어졌고 백발이 되도록 경전 연구에 매진하고서는 깊이 터득한 바가 있어서 『사서장도四書章圖』 3권을 저술하였습니다. 원元나라 인종仁宗 연간에 지방에서 그의 저작에 대한 추천이 있어서 조정의 부름의 받고 연경燕京으로 가게 되었는데, 조정에 임용하려고 하였지만 자견이 원하지 않아서 즉시 무원의 향군박사鄕郡博士(지방 국립학교의 교수)에 제수하였습니다. 그는 그 직함을 받고 바로 퇴임하고서는 고향으로 돌아갔습니다. 그의 인품이 이와 같은데 어떻게 아무것도 모르면서 마음대로 이 책을 저술하였겠습니까. ― 퇴계 이황의 『성학십도』 중에서
『사서장도은괄총요』는 조선 유학을 이해하는 데 있어 관건이 되는 문헌이다. 퇴계의 사단칠정론과 『성학십도』, 그리고 남명의 『학기도』에 얽힌 수수께끼를 풀기 위해 이 책은 소중한 단서를 제공해 준다. 『사서장도은괄총요』는 그간 일실된 것으로 알려져 왔지만 이제 기적처럼 발굴되어 세상에 그 모습을 드러내게 되었다. 조선유학사의 빈틈을 이어 주는 교량이 될 것으로 확신한다. ― 이승환(고려대 철학과 교수)
정복심과 그 저작을 추천한 공문서 강절등처 행중서성 자문江浙等處行中書省咨 20 예부가 중서성에 올린 정문禮部呈中書省 28 중서성 예방이 올린 정문中書省禮房呈 32 집현학사 조맹부의 자문集賢學士趙孟?咨 38
조정에 바쳐진 사서장도찬석에 조정 고관들이 지어 증여한 서문들의 총목經進四書章圖纂釋朝貴題贈序文?目 증서贈序 52 증시贈詩 98
자서自序 자서自序 126
사서장도찬석 범례四書章圖纂釋凡例 범례凡例 136 독서법 요지讀書要旨 142 사서四書를 읽는 방법의 요지讀四書要旨 156 『사서집주장구』를 읽는 방법의 요지讀四書集註章句要旨 166
도통道統 도표 대학이라는 정치와 교육을 전승한 계통大學政敎之緖 184 중용이라는 도통의 전승中庸道統之傳 186 논어의 문답을 나눈 제자論語論問答弟子 188 맹자의 문답을 나눈 제자孟子問答弟子 188
사서장도은괄총요 권상 四書章圖??總要 卷之上 그림을 그리게 된 연유에 대한 서술?立圖本始 194 황하에서 나온 용마의 등에 있던 그림龍馬出河之圖 200 ‘역에 태극이 있음’에 대한 그림易有太極之圖 204 복희씨가 그림을 원칙으로 삼아 역을 지음伏羲則圖作易 208 주렴계의 태극도周子太極圖 214 주렴계의 태극도와 주역의 계사전이 표리가 서로 합치함에 대해 논함論周子太極圖與易繫辭表裏相合 240 주렴계의 태극도와 주렴계의 통서가 표리의 관계로 서로 합치됨을 논함論周子太極圖與周子通書表裏相合 244 주자가 도통의 올바름을 얻었음에 대해 논함論朱子得道統之正(면재勉齋) 260 염계와 이락이 발전시킨 내용에 대하여濂洛發明 264 주자가 발전시킨 것에 대하여朱子發明 266 성과 정의 체용 관계에 대해 논함論性情體用 270 인과 지의 선후 문제를 논함論仁智先後 272 리와 기를 신으로 관통함을 논함論理氣一貫之以神 276 건과 곤에 담긴 건과 순의 이치를 논함論乾坤健順之理 280 음양·동정의 기에 대해 논함論陰陽動靜之氣 284 리와 기의 자취 없음과 형체 있음을 논함論理氣無跡有形 288 천지 차원에서 리와 기의 유행을 논함論天地理氣之流行 294 사람과 다른 만물이 리와 기를 품부받은 것에 대해 논함論人物理氣之稟賦 300 심이 성과 정을 통괄함을 논함論心統性情 306 하늘과 사람의 성과 정에 대한 구분을 논함論天人心性情之分 312 형이상과 형이하가 도와 기로 나뉘는 것에 대해 논함論形而上下道器之分 316 오성과 오장이 주관하는 바를 논함論五性五臟所主 320 성에 대하여性說 324 리와 기에 대하여理氣說 330 음양에 대한 논의陰陽論 344 무극과 태극에 대하여論無極太極 372 서명도西銘圖 380 동명도東銘圖 392
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